Dans l’intimite des quatre continentsLisa Lowe decentre nos comprehensions dominantes de «l’intimite» «comme signe privilegie de l’interiorite liberale» – tel quelque chose que l’individu detient – Afin de mettre c’est parti nos relations perso, ou connexions, entre des regions geographiques autrement eloignees et apparemment disparates.

Dans l’intimite des quatre continentsLisa Lowe decentre nos comprehensions dominantes de «l’intimite» «comme signe privilegie de l’interiorite liberale» – tel quelque chose que l’individu detient – Afin de mettre c’est parti nos relations perso, ou connexions, entre des regions geographiques autrement eloignees et apparemment disparates.

En reponse a une «division coloniale de l’intimite» qu’elle observe a travers des lieux «historiquement differencies», elle nous exhorte a considerer «des scenes de lien etroit en relation avec une geographie globale qu’on concoit plus souvent en termes de vastes distances spatiales» (19 ). Elle poursuit en disant, a titre d’exemple, que «[c] t signifie mettre en relation nos uns avec les autres l’abolition de l’esclavage en Caraibes et l’essor des modes coloniaux de violence biopolitique en Asie qui cherchaient a remplacer le travail esclave africain via Travail «libre» chinois la-bas et ailleurs »(19).C’est dans et au-dela du cadre de Lisa Lowe que je souhaite decentrer une division coloniale du desir qui eclipse historiquement l’interdependance des intimites afro-asiatiques.

Dans votre essai, j’utilise le terme «intimite» dans les micro- et macro-formations, ou des normes produites par la colonisation autour de la desirabilite s’etendent a travers nos plans individuels et geographiques. L’animation de cette discussion sur l’intimite est un sujet qui est passe sous le radar du discours academique. Ce sont nos intimites produites entre nos «geographies culturelles»d’animation japonaise, surtout entre les femmes noires et les personnages d’anime japonais. Correctement que J’ai representation des continents et des territoires par Lisa Lowe puisse apparaitre comme une pratique discrete – que l’interdependance entre les continents depend de frontieres nettes et geopolitiquement contenues – je fais reference aux jeunes filles noires du monde entier avec une attention particuliere a celles des Caraibes et des Etats-Unis. Ce que j’aimerais explorer, c’est De quelle fai§on le desir exprime par ces dames noires pour des personnages d’anime japonais, en particulier les hommes d’anime, «perturbe» les divisions coloniales de l’intimite ou les femmes noires et des hommes asiatiques, dans les stratifications coloniales en desirabilite, ont ete historiquement consideres comme les moins souhaitable et le moins desire de tous.

En reponse a ceci, les femmes noires et nos hommes (et jeunes femmes) asiatiques, je dirais, ont renegocie nos conditions de desirabilite a travers des processus d’encodage ainsi que decodage des «machines a desirer»

Dans le processus de reconstitution de votre essai, j’ai cree 2 plates-formes sur Padlet qui centrent l’attirance romantique et sexuelle des femmes noires pour les personnages d’anime. Le premier est un tableau collaboratif ou j’ai invite des femmes noires des Caraibes et des Etats-Unis, y compris des dames du groupe Facebook Sistaz ino Anime / Manga , a partager des images et des gifs de personnages d’anime, de tous genres, qu’ils trouvent attractifs. On m’a choque qu’en moins de 1 semaine, le conseil d’administration ait amasse pres d’une centaine d’images et de gifs de personnages d’anime «chauds» de 28 contributeurs et plus. Ne perdons pas la vapeur. Si vous etes une femme noire et un fan d’anime ou de livres, je vous invite a contribuer au tableau et a consulter nos soumissions, nos votes positifs et les anecdotes d’autres personnes. Dans la deuxieme planche,J’ai organise une galerie de videos Tiktok , dont quelques que j’explorerai apri?s, ou de jeunes femmes noires reflechissent avec humour aux hommes d’anime japonais qui auraient des relations intimes avec des femmes noires. Vous etes egalement invite a ecouter une liste de lecture que j’ai creee avec Rifti Beats qui remixe la musique du theme de l’anime en rythmes hip hop, trap et lo-fi .

Avant de me plonger dans mon argumentaire i  propos des machines a desir, j’aimerais me concentrer sur quelques termes cles et les definir. Nous pouvons ou non etre familiers a la fois avec «anime» et «manga» au discours populaire, et si c’est le cas, nous devons egalement connaitre que celui-ci y a quelques differences cles. J’suis loin de devenir un expert et je ne peux donc que donner des explications rudimentaires et vous indiquer le travail de penseurs plus aguerris. Dans le langage frequent, l’anime fera reference a une serie animee de naissance japonaise. Maints fans d’anime de l’univers entier grincent des dents au commentaire «dessin anime» en tant que terme reducteur, ainsi, peut-etre moins sophistique, Afin de decrire «anime», mais c’est sa comparaison la plus proche. Les ecrivains d’Anime News Network (ANN)Partagez ce qui suit: «Au Japon,« anime »fait reference a toute animation ou bande dessinee – quels que soient le genre, le style ou la nation d’origine. En dehors du Japon, le commentaire «anime» en reste venu a designer specifiquement l’animation d’origine japonaise ou l’animation d’un look particulier. » i  propos des origines du terme lui-meme, ils notent:

Bien que the league appli de rencontre celui-ci soit clair que le mot anime derive tout d’un terme occidental, ils font 1 debat quant a le origine exacte.

Une interpretation tres courante reste qu’elle vient du terme francais Afin de dessin anime, «dessin anime», qui se traduit litteralement avec «dessin anime». Cependant, d’autres pensent que c’est juste une contraction du commentaire «animation» prononce en anglais.

Une exploration plus approfondie pourra etre trouvee dans Anime: A Critical Introduction publie en 2015 par Rayna Denison. Denison soutient que l’anime defie la definition et la categorisation nettes en tant que phenomene culturel en perpetuel changement qui depend du contexte. Et puis du fera que l’anime reste «plus qu’un simple mode de production mediatique», elle note qu’il est egalement «hautement generique, mais n’est qu’un genre dans des conditions tres specifiques». Dans un critique du livre de Denison, Paolo Cardullo explique:

L’anime devient aussi un phenomene divise en une myriade de sous-genres et de pratiques spatiales: des musees a toutes les foires de fans, l’auditoire cree une boucle de retroaction qui impacte la notion de genre elle-meme. L’anime reste donc plus 1 terme generique connotant un genre, mais sa traduction et sa readaptation a travers nos marches transnationaux procurent a l’anime un paysage culturel en constante evolution.

Join The Discussion